नमस्ते दोस्तों
क्या आपने कभी सोचा है कि एक धर्म जो हमें कण कण में ईश्वर देखने की शिक्षा देता है और जो गाय को माता कहता है उसी धर्म के प्राचीनतम ग्रंथ वेदों में अश्वमेध और गोमेध जैसे यज्ञों का उल्लेख क्यों है?
हम बचपन से सुनते आ रहे हैं कि अहिंसा परमो धर्मः यानी अहिंसा ही सबसे बड़ा धर्म है। फिर अश्वमेध यज्ञ में घोड़े की बलि की बात कहां से आई? क्या सचमुच हमारे ऋषि मुनि खुद पशुओं की बलि देते थे?
यह सवाल सदियों से हर जिज्ञासु सनातनी को परेशान करता रहा है। आज हम इसी गुत्थी को सुलझाएंगे। आज हम जानेंगे कि क्या वाकई हमारे धर्म में दोहरी बातें हैं या फिर हम किसी गहरे रहस्य को समझ नहीं पाए हैं।
इतिहास का कड़वा सच
सबसे पहले हमें इतिहास की जमीन पर कदम रखना होगा। हमें यह स्वीकार करना होगा कि प्राचीन वैदिक काल में यानी लगभग 1500 से 500 ईसा पूर्व के बीच पशु बलि का चलन था।
वैदिक साहित्यों और ब्राह्मण ग्रंथों में यज्ञ के लिए पांच प्राणियों को उपयुक्त बताया गया था जिनमें मनुष्य घोड़ा गाय भेड़ और बकरा शामिल थे। यजुर्वेद में भी अलग अलग देवताओं के लिए अलग पशुओं की बलि का जिक्र मिलता है। उस समय माना जाता था कि मंत्रों की शक्ति से उस पशु को ऊर्ध्व लोक यानी स्वर्ग भेजा जाता है।
लेकिन रुकिए। तस्वीर अभी बाकी है।
क्या इंसान की बलि दी जाती थी?
वेदों में पुरुषमेध यानी मानव बलि का जिक्र तो है पर इसका कोई भी ऐतिहासिक सबूत नहीं मिलता कि यह सच में किया जाता था। ज्यादातर विद्वान मानते हैं कि यह एक प्रतीकात्मक रस्म थी। इसका अर्थ था अपने अंदर के अहंकार या पुरुष तत्व की बलि देना न कि किसी जीते जागते इंसान को मारना।
हिंसा का विकल्प हमेशा मौजूद था
वैदिक परंपरा केवल मार काट तक सीमित नहीं थी। शतपथ ब्राह्मण जैसा महत्वपूर्ण ग्रंथ साफ तौर पर एक विकल्प देता है। वहां बताया गया है कि आप बलि के लिए असली पशु की जगह चावल या आटे का पशु जिसे पिष्टपशु कहते हैं इस्तेमाल कर सकते हैं।
इसका मतलब यह है कि हमारे पूर्वज भले ही कठोर थे पर वे हिंसा रहित रास्ता चुनने की समझ भी रखते थे।
समय के साथ आया बदलाव: कलिवर्ज्य का सिद्धांत
सनातन धर्म कोई पत्थर की लकीर नहीं है। यह एक बहती नदी है जो समय के साथ अपना रास्ता बदलती है। इसी बदलाव का सबसे बड़ा सबूत है कलिवर्ज्य का सिद्धांत।
कलिवर्ज्य का आसान मतलब है वो काम जो केवल कलियुग में मना हैं।
लगभग 1000 ईस्वी के आसपास पुराणों और स्मृतियों में यह नियम पक्का हो गया। भागवत पुराण और ब्रह्म वैवर्त पुराण जैसे ग्रंथों ने साफ घोषणा कर दी कि कलियुग में पशु बलि पूरी तरह से वर्जित है।
कलिवर्ज्य की सूची में 55 काम ऐसे गिनाए गए जो पहले के युगों में भले ही सही माने जाते थे पर अब कलियुग में पाप माने जाएंगे। इसमें गो वध और अश्वमेध यज्ञ सबसे ऊपर थे।
यह बदलाव क्यों आया?
इसके पीछे तीन बड़े कारण थे।
पहला कारण था खेती और अर्थव्यवस्था। गंगा के मैदानों में खेती का विकास हुआ और गाय सिर्फ एक पशु नहीं बल्कि हमारी अर्थव्यवस्था की रीढ़ बन गई। गाय को मारने का मतलब था अपनी ही तरक्की को मारना।
दूसरा कारण था जैन और बौद्ध धर्म का प्रभाव। भगवान बुद्ध और महावीर स्वामी ने अहिंसा का जो पाठ पढ़ाया उसने वैदिक परंपरा को भी सोचने पर मजबूर किया।
तीसरा कारण था भक्ति आंदोलन। वैष्णव और शैव संतों ने प्रेम और करुणा पर जोर दिया और खून खराबे वाले यज्ञों का विरोध किया।
मनुस्मृति क्या कहती है?
अक्सर लोग मनुस्मृति पर सवाल उठाते हैं। हां मनुस्मृति कुछ खास मौकों पर मांस खाने की छूट देती है। लेकिन उसी में एक बहुत कड़ी चेतावनी भी लिखी है।
मनुस्मृति साफ शब्दों में कहती है कि मांस कभी भी किसी जीव को मारे बिना नहीं मिल सकता और जीवों की हत्या करना स्वर्ग का रास्ता नहीं है इसलिए इंसान को मांस नहीं खाना चाहिए।
यानी एक ही ग्रंथ में छूट भी है और चेतावनी भी। यह दिखाता है कि हमारा समाज धीरे धीरे अहिंसा की ओर बढ़ रहा था।
आज का निष्कर्ष
तो दोस्तों आज की सच्चाई क्या है?
सच्चाई यह है कि प्राचीन काल में बलि थी इसे छुपाने की जरूरत नहीं है। लेकिन हमारे धर्म की खूबसूरती यह है कि इसने अपनी कमियों को सुधारा। इसने स्वीकार किया कि जो सतयुग या त्रेतायुग में ठीक था वह कलियुग में नहीं चलेगा।
आज जब हम शाकाहार और जीवों पर दया की बात करते हैं तो हम किसी पश्चिमी विचारधारा को नहीं अपना रहे बल्कि हम अपने ही पुराणों के कलिवर्ज्य सिद्धांत का पालन कर रहे हैं। हमारा धर्म हमें सिखाता है कि समय के साथ खुद को बेहतर बनाना ही सच्चा धर्म है।
आपको यह जानकारी कैसी लगी? क्या आपको लगता है कि कलिवर्ज्य सिद्धांत ने सनातन धर्म को और महान बनाया है? अपने विचार कमेंट करके जरूर बताएं।
